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走来的一行人正是四处寻找五头乌鸦的巫女和禰宜(祢宜,神社里的男性神职人员),但是此刻,他们的表情却很迷。

巫女&禰宜:……

谁来告诉我,五头乌鸦什么时候像鸡一样被剃光毛了?看这架势,难不成还准备吃?

宓枣在听见有人来了的一瞬间下意识的抬起头,在看清楚来人的打扮后,她抬起戴着透明塑料手套的手,朝他们挥了挥,微笑着用日语问:“你们好。”

但她心中却并没有表面上那么平静——

第一,我很有可能是掉到某个时空的日本来了,但是这个时空的日本还挺落后的——巫女们的绯袴(橘红色的和服裙子)连颜色都没染均匀,布料也很粗糙,足以见得这个时代生产力的低下,要知道,无论哪个时代,神职人员都是很吃香的。

第二,这个时代的恐怕是个群魔乱舞的时代,她去日本明治神宫旅游时,可没见过哪个巫女是背着长弓和箭矢出门的。眼前这些人身上有一股浓郁腥臭的血腥气,她离他们几米远都闻得到,说明他们没少杀生,但至于杀的是什么,她就不知道了。

第三,这群人拿着的都是冷兵器,有长刀有弓箭,可就是没有枪,连最落后的□□都没有。世界第一把□□是中国人于公元1259年发明的,而日本普及□□的时候,却是1592年,因为当时丰臣秀吉侵略朝鲜的“文禄、庆长之役”发生,距离葡萄牙人把铁炮(即□□)带进日本已经过了50年。所以大概可以推论,这个时代是在1542年以前。

具体的年份,她暂时没推算出来。毕竟让一个学理工科的回忆起这么多的历史细节已经足够为难她,好歹语言沟通没什么问题,想知道具体年代的话,还得跟这群人套话。

不过,这跟她之前的推论不一样啊,之前她几乎已经可以料定这里不会是地球了,那这帮日本人又是从哪儿冒出来的呢?

难不成是像小说中写的那样,她来到一个平行时空了?一个变异生物存在的地方?

如果是平行时空,那这只鸡……哦不,这只变异乌鸦,她还能不能吃?不会中毒吧?

但是费劲巴力地把食物弄到手,不吃好可惜。看这群神职人员面如土色就知道平时没什么好吃的东西……等等,这群人不是来跟她抢吃的吧?

宓枣面色十分纠结,这个纠结的表情也让前来寻找四魂之玉的巫女和祢宜们十分纠结:姑娘,我们真心没有想跟你抢那只妖怪的……肉吃,所以你不需要拿那种眼神看我们。

“这位姑娘,你有没有看见……这只妖怪身上带了一颗珠子?”他们当中一位巫女实在忍不住了,率先开口道。

珠子,她确实有看到,不过她为什么要告诉这帮人?难不成这珠子还有什么秘密不成?不过她没什么想了解秘密的想法,秘密往往伴随着麻烦,直接拒绝最好。

“没有啊,我在给它剃毛,待会儿准备烤着吃。”宓枣的大脑自动把“妖怪”两个字过滤。

“呃,这位小姐,那能不能让我们看一下这只乌鸦,那颗珠子对我们很重要,我们猜可能被这只乌鸦吃下去了。”一位戴着高帽子的禰宜说。

“不行,影响肉质的口感谁负责?”宓枣一脸严肃地说。

众巫女、禰宜:“……”

“如果您把这只乌鸦交给我们,那就由我们请客,让您享受一顿丰盛美味的佳肴,您看如何?”静默片刻,一位戴着高帽、看上去颇为年长和蔼的禰宜出来打圆场道。

“可我们素不相识,我怎么知道你们在拿走我的‘饭’之后不会一走了之?”宓枣趁着讲话的空隙拿起刀把乌鸦剩下的毛都剃掉——这回五头乌鸦彻底变得和一只光屁股的鸡没有任何区别。

宓枣的这波骚操作看得在场的禰宜和巫女们目瞪口呆。

“我们先带阁下去吃饭,回头您再把乌鸦交给我们,我们还会补偿您一定的钱币,如何?”刚才戴着高帽的禰宜说。

“既然你们诚心地想要这只乌鸦,那好吧。”宓枣说完,一边从自己的背包里翻出一卷黑色的垃圾袋,撕下一张撑开,将光溜溜的乌鸦打包好,袋口扎紧——本来这是装生活垃圾的,没想到在这里也能派上用场。

“这是做什么?”其中一位梳着刘海、样子略呆萌的巫女问道。

“交易结束前,我要保证货品的完整性,这样交易结束后有任何问题你们都不能怪到我头上,乌鸦在你们的监督下包好,待会儿你们直接带走就行,唔,或切成块卤制或烤制味道都不会差的,前提是活着吃。”宓枣将藏刀重新绑回小腿上,一手拎起自己的两个包,一手拿起装在垃圾袋中的乌鸦,从草地上站起来,走到众人一米远的地方。原谅她,这群人武器和身上的血味儿能熏死人,真想拿福尔马林给他们泡一泡。

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