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相处了几日，方宏知道了易丰的名字，易丰也从方师兄那里打听到了很多修仙常识。二人好生供养着那只母山鸡。红袖师姐送来的东西里就有这么一只储物袋，和她的不同，那是更高一级的乾坤袋。还有一本《连期期基础法术摘要》，记载的就有练气期修炼之法和几个最为简单的法术，如浮空术，御器术，腾空术，小火球术等等。
唉
易丰叹息着。必须练气入体，感识灵气，成为连气期初期弟子，才可学习。真是想现在就练一练啊。不甘心地将储物袋和书本揣入怀中，背起石剑，出门去寻方宏师兄道：
师兄你教我修炼啊，好不好？
师兄你整日里砍柴劈木，怎么就不修炼呢？
师兄你给我放个法术看看，好不好？
师兄你劈完了没有啊？
方宏没有停下手中劈柴的动作，说道：
易丰，修仙一途，别人可以为你解惑却无法教你修炼，每个人的体质和灵根不一样，修炼途中遇到的感悟也不一样。所以都是同途殊归。师兄，瓷质愚笨。所修功法已改为炼体之术，我砍柴劈木也是在修炼。你想要的红袖师妹给你的书里都有。我所能教你的只有一个字就是“勤”。你自己去修炼吧，遇到了问题，你可以找我，我方才可以教你怎么做。我这里有一本木系功法，多留无用你拿去吧。为了应付易丰，方宏随手丢了个小火球术，看的易丰如痴如醉。
易丰觉得方宏师兄说的对，修仙无捷径，勤练方为舟。这方宏师兄原来砍柴劈木也是在修炼啊。怪不得他一天的活，凡人十个，十天也完成不了一半，自己也要努力了。于是，易丰向后山深处跑去，约一里，找了个干净的地方打坐着，拿出二本书。一本是红袖师姐给的《连气期基础法术摘要》，另一本是方宏师兄给的木系功法《回春功》。先学习红袖师姐给的这功法吧。易丰决定后，便开始尝试练气入体，化为己用。
古剑门虽门派势微，然则所处的灵脉却较好，灵气充沛。正是这充沛的灵气供应着护派大阵，八门锁魂剑阵，才使得一般宵小不敢胡乱打主意。易丰按照修炼法则，打坐运气，一阵阵腹热，从丹田处传来，不知不觉，已进入了归寂的状态，仿若元神出窍思绪云游，冥冥中一片黑暗。
此时，正在佛界打坐的佛陀睁开了双眼感觉到一丝异常，他令其弟子查明原由。阿那律，因得天眼，能见十方世界，有天眼第一人之称，是佛陀的弟子。他上前禀明佛陀说：
人界有生灵皆为卵生，胎生，湿生。而今有一石化生，正在开灵拜四方，却不知怎么有了人身。此来人魔，应让西方大威德明王派人去降伏。或引入我佛门度之。
佛陀说；
上天有好生之德，化无所化，若有众生如来度者，如来即有我人众生寿者。愿其有眷属般若。阿那律，你学佛的境界并不彻底。请观世音菩萨助他开灵吧。若有无量百千万亿众生受诸苦恼，闻是观世音菩萨，一心称名，观世音菩萨及时观其音声，皆得解脱。
在那片黑暗中，远处出现了一丝光明若隐若现，易丰不知不觉间已有了微弱的神识，那神识向远处光明寻去，只是出于一份好奇。时间一点一点过去，仲夏夜的树林一片繁杂，猛地易丰身上白光乍泄，突破，练气期初期。
惊讶，易丰用神识打探四周，方圆十里，花虫走兽，草木飞鸟，一清二楚，连地下的蚁窝也是。急忙用神识内视，自己的丹田处已有了气海，不大的一团，呈淡绿色。又感识了储物袋，里面的杂物，随欲而出，随欲而入。更惊讶的是自己的神识，练气期的神识应是方圆一里，方圆十里这不是筑基期才有的范围吗?无法解释自己身上的这份秘密。
回想往事，易丰祖籍庐子国人，年幼时，国破家亡，被古剑门梁道长以为是天生灵体带回古剑门，后又被测得并非什么天生灵体，被古剑门送往山下一个寡妇收养，这寡妇便带易丰四处漂泊，以卖菜补衣谋生，期间有好事者愿为林氏做媒，皆因易丰不喜无果。易丰十岁被林氏送到雄伟武馆学习文字和拳脚。那是易丰最为开心的几年，可惜后来……
唉
易丰叹了口气，摸了摸身后那把石剑。回到屋舍已然不见方宏师兄，这暴肌肉的家伙跑哪去了？桌上留有字条：
外出任务，约五月后归。
靠，这家伙一身不吭地走了。
易丰躺在床上正无聊，忽心血来潮，对着石剑做御器术，半柱香也不见成果，倦意渐生，一觉天明。
接下来，易丰每日照常打坐修行，却不见进展，只是气海大了一些，境界稳固了一些。在易丰不知乏味的练习下，终于可以随心施展御器术了，兼修的《回春功》也练至第二层了。红袖师姐在第三个月开始频繁而来，对易丰很是赞许，称其为朽木逢春。这都是在她欣赏完她那只山鸡的漂亮羽毛之后。不幸的是方宏师兄死了，死于非命。红袖对易丰做了很多思想工作，甚至称有一个地方叫做极乐的世界。
其实，这个年纪的易丰还很懵懂，对于人的生老病死，聚散离合没有过多的感触，浑浑噩噩的。红袖做为一名女子，天生的多愁善感，她觉得易丰对于方宏师兄的死，肯定很伤心，很难过。她拉着易丰的手，真诚地望着他的眼说：
你还有古剑门，还有我，我对你发誓，你若不离我而去，我必不会对你弃之。
这话说出口后，搞得易丰也泪湿眼眶，红袖觉得自己情绪过头了，看到易丰傻傻的样子又觉得好笑。